Senator Orang Asli vs POASM?

Setiap 3 atau 6 tahun jawatan Senator Orang Asli akan diganti dengan yang baru. Maka kepada yang bercadang dan berniat untuk menjawat jawatan tersebut, bermula beberapa langkah akan diambil. Tetapi kuasa mutlak adalah Perdana Menteri dan para proksinya. Jawatan Senator telah termaktub didalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia untuk Orang Asli. Justeru itu, ia terpaksa diisikan oleh Kerajaan Malaysia. Sekiranya sewaktu dahulu pada masa penggubalan perlembagaan menyatakan seramai 10 orang maka dapatlah Orang Asli 10 orang senator. Saya ada bersetuju juga dengan bantahan POASM tempoh hari. Tentang tatacara pemilihan perlu diperhalusi sekiranya pihak UMNO ikhlas untuk mahu membantu Orang Asli. Selepas angkat sumpah jawatan sebagai senator oleh YB Muhd Olian Abdullah. Saya terbaca didalam 3 surat khabar bahawa jawatan tersebut mewakali UMNO dan sebahagianya dari DAP dan parti-parti lain. persoalanya sekarang mana yang Senator untuk mewakali Orang Asli? Saya tidak membantah sesiapa pun mahu jadi senator dan yang telah terpilih. Setahu saya seramai 9 orang yang memohon. Nasihat saya kepada yang gagal dalam temuduga (ada ke?) cuba lagi pada masa akan datang. Jawatan tersebut hanya cukupkan kouta sahaja dan perananya pun akan terbatas. Saya agak hairan juga, kenapa presiden POASM tiba-tiba muncul dikala ini? Itu satu perubahan yang amat baik dalam memperjuangkan nasib Orang Asli. Saya sejak dulu lagi berpandangan supaya Orang Asli perlu muncul dihadapan bukan dibelakang. Bantahan kerana tidak ikut lunas-lunas Perlembagaan boleh diterjemahkan oleh POASM dan presidennya terhadap Ketua Pengarah JHEOA dan Pengarah-penagarah Negeri dan kes-kes tanah Orang Asli. Ia sudah terang tanpa bersuluh, boleh dilakukan selepas ini. Persoalanya kenapa tidak pernah hantar memo kepada PM dan mempertikainya? Jelas dan terang, bukan Orang Asli? Jawatan senator itu hanya didalam Dewan Negara sahaja. Mahathir bagi kuasa 60 hari sahaja untuk hidup. Apa yang hendak dihebohkan!! Percayalah pada diri sendiri dan bangsa sendiri.

Cadang Warta 7 Ribu Hektar Tanah Orang Asli

Ahad, 09 Ogos 2009 | Ruangan: Berita

SHAH ALAM, 9 Ogos - Kerajaan negeri bercadang mewartakan seluas 7 ribu hektar tanah yang diduduki oleh masyarakat orang asli di seluruh negeri ini, sebagai tanah simpanan orang asli.

Exco Pelancongan, Hal Ehwal Pengguna dan Alam Sekitar Negeri Selangor, Elizabeth Wong berkata, cadangan itu bagaimanapun masih di peringkat kajian.

Ketika ini, beliau berkata pihaknya sedang meneliti rekod tanah kampung yang diduduki kaum berkenaan, sebelum mengambil sebarang tindakan.

“7 ribu hektar yang minta diwartakan tidak mustahil tapi kita akan cuba yang terbaik daripada 76 kawasan orang asli di negeri ini”,katanya. Elizabeth berkata demikian kepada pemberita selepas merasmikan Sambutan Hari Orang Asal Sedunia, di Laman Budaya, Shah Alam pagi tadi.

Dalam pada itu, beliau berkata kerajaan negeri akan berusaha mengatasi masalah yang dihadapi oleh penduduk Orang Asli di negeri ini dengan mengadakan sesi dialog bersama Badan Bertindak Tanah Orang Asli Negeri Selangor.

Menurut Elizabeth, melalui cara itu kerajaan negeri akan lebih mudah memahami masalah yang dihadapi Orang Asli dan berusaha meningkatkan taraf ekonomi masyarakat terbabit.

Sehingga kini, terdapat lebih 15 ribu penduduk Orang Asli di negeri Selangor dan majoritinya menetap di daerah Sepang dan Kuala Langat.

Sumber: Selangorkini online

Orang Asli get leave to review DOE decision

KUALA LUMPUR: Twenty-seven orang asli (indigenous persons) were granted leave by the High Court here on Friday to seek a judicial review of the Department of Environment (DOE) director-general’s decision to approve the Environmental Impact Assessment (EIA) report for the Kelau Dam project in Raub, Pahang. Justice Datuk Alizatul Khair Osman Khairuddin made the order in chambers after dismissing a preliminary objection by senior federal counsel Azizah Nawawi of the DOE, who contended that the application was filed out of time. Pendor Anger and 26 others, from the Senoi and Temuan indigenous tribes, filed the application at the High Court registry on Oct 9, 2007, naming the director-general of the DOE and the Pahang and Malaysian governments as respondents. They claimed that the land involved in the project was passed down to them by their ancestors and that it was where they find livelihood for their families. They also claimed that the EIA report did not meet the DOE’s Environmental Impact Assessment Guidelines and Environmental Impact Assessment Guidelines for Dams The applicants said the EIA report was doubtful as it failed to cover detailed and reasonable studies on the impact on wildlife as well as give data and enviromental assessment on the affected area. They also said that they knew nothing about the EIA report which was approved by the Government on April 24, 2001 until their counsel told them. They want a declaration that the Government, by approving the dam project, has breached its fiduciary duty to protect the orang asli, and costs and other reliefs deemed fit by the court. The applicants were represented by counsel Kamarul Hisham Kamaruddin. -- Bernama

Sejarah Temerloh Pahang

Sejarah Temerloh

Tempat yang dikenali sebagai Temerloh ini adalah suatu tempat yang bersejarah. Ini kerana ianya bukan sahaja tempat yang terakhir bagi Batin Serindun yang menguasai kawasan antara gunung Senyum di sebelah barat dan Bukit Gebuk di sebelah Timur bahkan nama inilah digunakan sebagai nama salah sebuah daerah di Pahang semejak daerah ini ditubuhkan mulai 1.7.1889.

Mengikut ceritanya, iaitu pada suatu hari pada zaman dahulu anak raja dari Minangkabau iaitu Sujudbilang dan abang-abangnya telah meninggalkan Minangkabau. Mereka belayar ke Daik dan dari sana mereka ke Pahang. Setelah diperkenankan oleh Bendahara Pahang mereka menaiki sebuah perahu galah lalu menyusur sepanjang Sungai Pahang.

Setelah beberapa lama digalah mudik, maka perahu yang membawa rombongan itu telah sampai di tempat yang dikenali sebagai Sentang Mukim Kertau, daerah Maran. Mendengarkan ramai orang di darat maka mereka pun singgah . Sujudbilang dan abang-abangnya dan abang-abangnya naik keatas tebing hendak melihat apa yang dibuat orang. Walaubagaimanapun mereka tidak diterima oleh orang tempatan di situ. Sujudbilang dan abang-abangnya cuba berbaik-baik dengan orang asli yang berada di sekitar (kiri dan kanan tebing Sungai Pahang)

Sujudbilang mencadangkan supaya berbaik-baik dengan orang-orang asli itu sambil berkata : "Ramah tamah pangkal modal budi bahawa penambat hati pembuka manis selera nafsu". Abang-abangnya faham akan maksud Sujudbilang. Mulai dari hari itu dimana ada kampung orang asli mereka pasti akan singgah.

Mereka memberi garam dan Tembakau. Begitulah cara mereka menambat hati orang-orang asli yang ditemui mereka. Sesudahnya mereka sampai di pengkalan Batin Seridun. Apabila tiba di sana maka perahu ditambat maka sujudbilang dengan abang-abangnya yang tua kedarat membawa garam dan tembakau. Perhubungan Sujudbilang dan Batin Seridun semakin erat. Ini dapat di jalaskan dengan situasai dimana ujudnya persepakatan antara Batin Seridun dan Sujudbilang iaitu mereka sama-sama mencari makanan keluar waktu pagi dan pulang waktu petang dengan membawa balik barang-barang makanan. Pada waktu malam pula mereka tidur meniarap berhampar diatas tanah yang telah diatur daun-daun kering mengelilingi rumpun api dengan cawat sahaja.

Manakala yang perempuan di suatu tempat khas berasingan dari yang lelaki. Didalam beramai-ramai itu cuma anak perempuan tok batin tidak mahu melelapkan mata kalau tempat tidurnya tidak beralas.

Mengikut cerita "tidur"dalam bahasa asli ialah "Mereloh" jadi tempat mereka tidur beramai-ramai itu di bahasakan sebagai tempat mereloh oleh itu Sujudbilang dan abang-abangnya memanggil tempat orang asli itu tidur dengan mereloh. Oleh kerana tempat mereloh itu panjang maka ia dipendekkan kepada Temerloh. Itulah asalnya tempat yang di panggil Temerloh dan Sungai Temerloh. Perhubungan lebih erat apabila Sujudbilang berkahwin dengan anak Batin Seridun iaitu Bakoi. Dengan perkahwinan itu juga telah menyebabkan Batin Seridun dan orang-orangnya diislamkan oleh Sujudbilang . Peristiwa itu juga dikatakan telah mengembangkan agama Islam di Pahang Tengah.Sehubung dengan itu pada 1hb.Julai 1889.J.P Rodger Residen British yang pertama mulai menjalankan tugasnya sebagai Residen Pahang. Dia telah membahagikan Pahang kepada 6 kawasan pentadbiran iaitu daerah Pekan, Rompin, Kuala Pahang, Kuantan, Temerloh dan Hulu Pahang.

Ini bermakna tempat tinggal Batin Seridun yang diberi kuasa kepada Sujudbilang telah dipilih sebagai nama salah sebuah daerah di Pahang iaitu Temerloh. Pada masa itu bandarnya dikenali sebagai Kuala Semantan . Kuala Semantan ditukar kepada Temerloh semejak bandar baru di barat bandar Kuala Semantan dibuka dalam tahun 1898.

Bahasa Semelai Mereloh = mengantuk hendak tidur

References on Historical Pahang

• Sejarah Melayu. 1612-1615. Tun Seri Lanang.
• Yusoff Iskandar, Abdul Rahman Kaeh; W G Shellabear. Sejarah Melayu : satu pembicaraan kritis dari pelbagai bidang.
• Abdullah, W. G. (William Girdlestone) Shellabear. Hikayat Munshi Abdullah bin Abdul Kadir
• Anon. The Hikayat Abdullah.
• A. C Milner. A Missionary : Source for a Biography of Munshi Abdullah.
• Anthony Milner. The Invention of Politics in Colonial Malaya.
• C. M. (Constance Mary) TurnbullThe Straits Settlements, 1826-67: Indian Presidency to Crown Colony.
• Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society.
• Journal of the Federated Malay States Museums.
• The Selangor Journal: Jottings Past and Present.
• S. L. Wong Exciting Malaysia: A Visual Journey.
• Carl A. Trocki. 1999. Opium, Empire and the Global Political Economy: Asia's Transformations.
• Virginia Matheson Hooker. A Short History of Malaysia: Linking East and West.
• Nicholas Tarling. The Cambridge History of Southeast Asia.
• S. Durai Raja Singam. 1980. Place-names in Peninsular Malaysia.
• Muhammad Haji Salleh. Sajak-Sajak Sejarah Melayu.
• Lucian Boia. Great Historians from Antiquity to 1800: An International Dictionary.
• MacKinnon K, Hatta G, Halim H, Mangalik A.1998. The ecology of Kalimantan. Oxford University Press, London.

Jalan Rakyat Didahulukan Pencapaian Diutamakan

Beginilah keadaan jalan Jalan Felda Triang 1 & 2, Felda Tembangau dan ke Pos Iskandar yang mana jalan ini boleh menghubungkan Kerayong dan Jalan Keratong Kuantan. Beginilah keadaanya yang sudah sekian lama tidak dibaiki dan diturap semula lebih dari 10 tahun. . Ramai yang pergi ke hospital/pusat kesihatan Negeri Sembilan untuk bersalin memandangkan jalan ke arah Bera dan Temerloh amat teruk. Maka lahirlah anak N9 tapi orang Pahang. Menafikan hak mereka seperti untuk mendapat Biasiswa Pahang. Mana janji MP Bera? Pahang yang diperintah oleh BN sudah sekian lama. Macamana agaknya kalau ada pesakit, ambulan susah nak ambil dan hantar ke hospital. Menafikan penduduk FELDA dengan tiada kemudaha asas yg baik. Mana hilangnya slogan Rakyat didahulaukan pencapaian diutamakan?

Perbicaraan Kes Tanah Di Bukit Rok dan Ibam

Kawasan yang diberikan kepada orang yang datang dari Puchong Selangor. Hairan!! tapi BENAR.............. Kes percerobohan tanah Orang Asli di Bera oleh pihak kerajaan dan FELCRA telah menyebabkan kesusahan kepada pemduduk Kg Bukit Rok dan Ibam. Tanah mereka telah diluluskan oleh kerajaan negeri Pahang kepada FELCRA untuk dimajukan. Para peserta yang memperolehi tanah dikawasan tersebut bukan dikalangan penduduk tetap disitu atau lebih mudah lagi ianya bukan dikalangan Orang Asli. Kes tersebut akan didengar pada 6hb Oktober 2009 jam 9 pagi di Mahkamah Temerloh. Enam orang plantif dari kedua-dua kampung telah menyaman Kerajaan Negeri Pahang, Kerajaan Malaysia, Ketua Pengarah JHEOA dan Pengarah Tanah dan Galian Negeri Pahang

Mesyuarat Agong Kelab Siswazah Orang Asli Semenanjung Malaysia

Batin Kg Pangsun Hulu Langat

Aku bangga jadi orang asli yang masih mengamalkan sistem demokrasi untuk memilih Batin. Ini berbeza dengan kg jiran aku dimana jawatan Penghulu atau Ketua Kampung dipilih oleh orang tertentu.

Pakatan Rakyat konsisten lindungi hak orang asl

KERAJAAN Pakatan Rakyat Selangor akan terus memelihara dan melindungi hak-hak warisan rakyat yang sudah tinggal di Semenanjung sejak berabad lama.

Menurut Menteri Besar Selangor Abdul Khalid Ibrahim pendirian kerajaan Selangor adalah sangat konsisten dan telah terbukti dengan penubuhan Badan Bertindak Tanah Orang Asli Selangor (BBTOAS).

“Saya mengucapkan tahniah kepada anda semua kerana menubuhkan Badan Bertindak ini supaya dapat bekerjasama dengan Badan Bertindak Tanah dalam usaha menyelesaikan isu-isu tertunggak yang melibatkan rasa tidak puas hati berhubung dengan tanah milikan Orang Asli,” katanya dalam ucapan perasmianya hari ini.

BBTOAS antara lain berperanan untuk menjaga hak-hak orang asli antaranya tanah dan warisan etnik itu.

Kerajaan Pakatan Rakyat Selangor menurut Khalid telah memberikan perakuan dan mengembalikan hak-hak mereka bagi mengiktiraf kedudukan dan hak asasi sebagai kumpulan orang yang menjadi warganegara.

Contohnya 22 April lepas yang mana kerajaan negeri telah menarik balik rayuan terhadap kes Sagong Tasi di Mahkamah Persekutuan.

“Dengan penarikan kes tersebut bereti kita bersetuju dengan keputusan mahkamah supaya masyarakat Orang Asli dibayar wang sagu hati yang berpatutan menurut Akta Pemilikan Tanah. Ia juga bermakna, kita menghargai kedudukan masyarakat Orang Asli,” kaanya lagi.

Jelas Khalid lagi BBTOAS merupakan titik tolak untuk melaksanakan tugas yang lebih bessar iaitu bagi memastikan tanah Orang Asli diwartakan.

Selain itu, BBTOAS juga akan memastikan hak milik tanah dikeluarkan kepada masyarakat Orang Asli ddan langkah seterunya mengadakan perbincangan antara Orang Asli dengan Kerajaan Negeri berhubung memenuhi keperluan mereka dalam jangka panjang.

“Kerajaan Negeri berjanji untuk memastikan aspek-aspek kebudayaan, tradisi, nilai, adat resam dan kepercayaan masyarakat Orang Asli dibiarkan kekal terpelihara sebagaimana yang dinikmati oleh masyarakat lain walaupun projek pembangunan berancang giat dilakukan oleh pihak kerajaan negeri,” katanya lagi.

Tanah Temuan di Kg Sebir N. Sembilan

http://www.malaysiakini.tv/video/16987.html

SELANGOR GOVERNMENT ENDS LAND ACQUISITION DISPUTE WITH TEMUAN TRIBE IN SAGONG TASI CASE

SHAH ALAM: The State Executive Councilors’ Meeting today decided to withdraw the State Government’s appeal to the Federal Court with respect to the Sagong Tasi case involving the acquisition of 38.477 acres of the Temuan tribe’s customary lands at Bukit Tampoi, Dengkil in 1995.

Accordingly, the State Legal Advisor will inform the Federal Court tomorrow of the State Government’s intention to withdraw from the case.

The State has also taken into account the concerns raised in the Court of Appeal judgment in respect of the gazette of Orang Asli land and has formed an Orang Asli Land Taskforce – which will be launched on May 4, 2009 - to address land-related issues.

The Pakatan Rakyat Government in Selangor hopes that the decision will foster a stronger working relationship needed to address all the problems of the Orang Asli who have been marginalized from mainstream development. The State Government believes in protecting the rights of indigenous peoples and will continue to treat the Orang Asli community with the respect they deserve and that should have been accorded to them from the very beginning.

TAN SRI ABDUL KHALID IBRAHIM

SELANGOR MENTERI BESAR

Preserve orang asli rights: Selangor Sultan

SHAH ALAM: The Sultan of Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah, has asked for the rights of the orang asli (aborigines) to be returned to them, especially with regards to their land which had been seized. The state had come to a stage where the acknowledgement of the rights of every Selangorian has become the basic principle of its administration. "This is important with regard to the land of the orang asli (aborigine) community," he said in his opening speech at the state assembly sitting Tuesday. "In the last few years, the orang asli community has undergone an erosion of identity and it is time their rights be returned to them with the resolution of their land problems. "I want to stress the need to acknowledge and preserve orang asli land which had been seized from them in the last few years," said the Sultan. Sultan Sharafuddin also urged the state government to expedite the identification and gazetting of orang asli land. "They should be given the land which is rightfully theirs," he added. The Sultan said the orang asli community had a rich history with its own tradition, culture, values and perspective -- which need not be sacrificed in the name of development. Sultan Sharafuddin also said the dialogue initiated by the state government with the orang asli community recently should be continued. He also urged the state's executive council members to declare their assets as soon as possible in line with good governance. The declaration of assets should also be accessible to the public online, he added. The Sultan also emphasised the need for good governance in all aspects of the state administration and added that the integrity and accountability practised by the current state government would be upheld.

Edisi Pahang: Orang Asli Bera Menderita Mencari Sesuap Nasi, Mana Hilangnya Segala Janji Manis Ahli Parlimen Bera Datuk Ismail Sabri Masa PRU!

BERA [11.55 am] - Alah bisa tegal biasa. Begitu juga perumpamaan bagi menggambarkan kehidupan masyarakat Orang Asli Kampung Chuat dekat sini. Bagi mereka aroma yang mengundang rasa mual bagi sesetengah orang tidak pula berlaku terhadap mereka. Itulah suasana yang biasa dapat dilihat di pusat pelupusan sampah milik Majlis Daerah Bera di kawasan seluas 60 ekar. Di situlah sumber pendapatan sampingan bagi segelintir masyarakat Orang Asli. Ketika ditemui mereka berkata, tempat pelupusan sampah di lokasi berkenaan dikunjungi setiap dua hari sekali bagi mencari sesuatu barang yang masih dianggap berharga. "Walaupun kotor, bau busuk kami sudah masak dengan keadaan ini. Kami tak kisah. "Janji kami boleh cari pendapatan untuk hidup, itu saja," katanya yang sudah beberapa tahun mencari rezeki di tempat pelupusan sampah. Rakannya yang juga yang enggan dikenali berkata, pendapatan hasil mengumpul barangan di tempat tersebut tidak seberapa, namun sudah memadai sebagai punca pendapatan sampingan. "Tak menentu pendapatan. Bergantung pada banyak barang yang dapat. Kalau banyak, adalah sikit tambahan pendapatan. "Adakalanya RM15. Kadang-kadang dapat juga RM30 sehari. Dapatlah menampung pendapatan sedia ada," katanya. Sumber rezeki hariannya menangkap ikan di sungai. Mereka mengutip apa sahaja barang yang dikira masih boleh dipakai sama ada untuk kegunaan sendiri atau dijual. Antaranya pakaian, barangan elektrik, tupperware, besi dan tembaga. "Kalau besi, tembaga kita jual. Dapat duit boleh buat belanja," katanya. Mereka juga memberitahu menjelang musim perayaan biasanya banyak barang yang dibuang tetapi masih boleh diguna semula.

[Mana pergi Ahli Parlimen Bera, Ismail Sabri Yaakob?. Ketika kempen pilihanraya umum ke-12 yang lalu nampaknya bukan main lagi mereka melayan orang asli di Bera ini bagi memancing undi. jangankan duit diberi secara tunai, malahan arak turut disajikan dengan bantuan Radio Asyik FM berkampung selama 3 hari 3 malam di hutan Bera untuk "bersewang". Akhirnya majoriti orang Asli memangkahlah UMNO dan Barisan Nasional. Macam-macam yang dijanjikan oleh puak-puak UMNO bagi membangunkan serta membela nasib orang asli ini. Namun, akhirnya mereka terus merempat dan menderita seperti biasa. Janji hanya tinggal janji. Segalanya kini menjadi bukti betapa rakusnya puak-puak UMNO mempergunakan orang asli untuk berkuasa. Di Pahang, kekuatan BN sebenarnya bergantung kepada orang asli dan juga peneroka Felda. Jika tidak, sudah pasti mereka juga telah dihumbankan dalam pilihanraya lalu].

Orang asli land dispute

Star Online

Saturday january 3, 2009

A dispute is brewing over what an orang asli community near Seremban claim is their land that is being taken over by ‘outsiders’.

However, the authorities say that the land being developed is ouside the orang asli reserve.

The 50 families from the Temuan tribe living in an aboriginal reserve at Kampung Sebir, situated just on the outskirts of Seremban, claim that even the ancestral graves located on the fringes of their reserve were also at risk of being desecrated.

Lone survivor: Two orang asli showing a petai tree that had been spared.

The villagers, whose roots date back more than two centuries, claim that their fruit trees and crops that were cultivated on their customary land (tanah adat) were being destroyed.

Village head Tok Batin Uval Bujang, 85, said rubber trees that were planted decades ago were felled when bulldozers recently encroached into the approximately 60ha area.

“We depend on the land and the forest for our livelihood.

“How are we to earn a living or feed our families when outsiders come in here and just destroy our crops?

“Many of the fruit trees and herbs we use for medicinal purposes have been cleared by these trespassers. Even the temiang trees from which we make blowpipes for hunting were felled,” he said.

Hard at work: Some of the villagers harvesting Bertam, which is used to make their blowpipes.

The headman said the orang asli had lodged two police reports against the encroachers but no action was taken.

He said they had also taken their grievances to the Orang Asli Affairs Department but nothing was forthcoming.

“We have tried to stop them but our complaints have fallen on deaf ears.

“I just hope the authorities would be able to stop these people from coming on to our land,” said Uval, adding that the orang asli had stopped two excavators from further felling trees in their customary land last week.

He said the if the encroachers needed to pass through their land, they should pay the orang asli some form of compensation if their trees were felled.

Many of the villagers are now living below the poverty line with an average household income of about RM300. Previously, their income was derived from selling forest produce and hunting which brought in about RM900 a month per family.

They claim the encroachment of their land and the felling of cash crops had led to a steady decline in income.

Off we go: The orang asli women visit the forest daily to tap rubber and pick fruits.

Zurdi Baharu, 27, said many youngsters now do odd jobs just to make ends meet as they hardly had any forest produce to sell.

“We used to be able to tap rubber and harvest petai, mangosteen and durian from our orchard but, after they cleared our land, we are at a loss as to what to do.

“We have always lived off the land... taking only what we needed for our daily consumption and livelihood.

“Even our traditional attire and tools are made from forest materials. We don’t want to lose our way of life,” he said.

Another villager July Lanchong, 48, wants the state government to gazette the customary land or tanah saka as an orang asli reserve.

“The customary land was given to us by the British government to enable us to hunt as well as to collect jungle produce. We cannot be running after outsiders all the time.

“The state authorities must understand that the forest is the life and soul of the orang asli.

Ancient site: Zurdi Baharu (left) and his friend Sebastian Kessu showing the site of one of the graves.

“If you take this way from us, you would take away our customs and traditions,” he said.

State plantation affairs, human resources, environment and public complaints committee chairman V.S Mogan said although the orang asli have been living in the area for more than a century, they could not claim the rights to the customary land.

“We empathise with them but the land outside the orang asli reserve belongs to others.

“The community cannot claim ownership of the customary land,” he said, adding that he would meet the orang asli to explain the matter.

State Orang Asli Affairs Department director Bakar Unus concurred with Mogan.

“We can’t do anything much because the customary land or tanah saka does not belong to them.

“From what we understand, the state authorities had given out the plots to be worked on by other parties,” he said.

However, Bakar said he would meet with the state land and mines department officials to see how best they could help the community.

Bukit Kepayang assemblyman Cha Kee Chin, whose jurisdiction includes Kampung Sebir, expressed hope that the state government would look into the plight of the community.

“It is unfortunate that the orang asli do not have ownership rights to what they consider their customary land.

“In the eyes of the law, their land is only what has been gazetted as the aboriginal reserve, which is the present site of their settlement.

“However, as the community has been there for generations, over time, they have come to consider the land adjoining the reserve as their own,” he said.

Cha said the state authorities should stop issuing licenses for logging or the clearing of this customary land for whatever purpose.

“The matter has already been brought up with the state government.

“Although the land does not belong to the orang asli, we cannot forget that these people have cultivated the land for generations.

“What they want is just to stop others from clearing the land of crops they have cultivated for decades as well as from destroying ancestral graves located in the area. The forest is their livelihood and I feel we should at least respect that,” he said.